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发表于 2007-3-2 23:41:37
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下面开始介绍印度教文物：
印度教起源于印度，前身是公元前21世纪形成的婆罗门教（相当于中国的夏朝），后来婆罗门教经过发展逐渐形成了印度教。佛教也起源于印度教里面，所以佛教里面也借用了很多印度教的神话、神灵等。但是佛教和印度教最大的区别，就是印度教有等级划分，也就是我们知道的“种姓”，佛教则没有等级划分，主张众姓平等。印度历史上两种教交替辉煌，到了后来还是印度教占了上风，而佛教日渐式微。所以今天印度人主要信奉印度教，佛教主要在尼泊尔及东南亚国家还有中国势力比较大。
印度教的三大宗旨是：婆罗门至上、祭祀万能、吠陀天启。
1.“吠陀”是指印度教的经典《吠陀经》，由于一共有四个部分，所以亦称为四部吠陀。
印度教的主旨之一就是吠陀天启，即吠陀经是由上天或神创造的。当然，吠陀应该是古代的婆罗门僧人集体智慧的结晶吧。
2.祭祀万能，即向神献祭，愉悦神可以实现任何愿望，即是“万能”的。古印度比较常见的祭祀方法是火祭，即把食物等祭品投入火，让神食用。有一种比较特殊的是“马祭”，即献出的祭品是精心挑选的马匹，这通常是地位相当高的王才能用的，《摩诃婆罗多》里的坚战就是通过马祭称王的。
3.“婆罗门至上”大家估计会比较熟悉，因为这也可算是印度种姓制度的核心。这也就不难理解为什么在印度完全消除种姓制度这么难（虽然宪法里已经取消了种姓），为什么圣雄会因此死在极端分子的手中。
从印度的种姓结构来看，上三个种姓（婆罗门、刹帝利和吠舍）属于古时外来的征服者雅利安人（白人），而下等的首陀罗则是被征服者、原驻民，肤色比较黑，（雅利安这个词就是前面的征服者发明的，即浅肤色的意思）。而婆罗门则是征服者中的神职人员，他们是代表人类与神接触的特殊阶层，所以他们自然是至上的。以前听得比较多的都是婆罗门怎么欺负首陀罗和贱民，其实婆罗门的生活不是我们想象中那么作威作福、肆无忌惮的。在生活上，他们终身都不可以吃荤腥，更不可以吃首陀罗或以下种姓给的食物，哪怕饿死。曾经就有一个婆罗门因为误食了首陀罗施舍的食物（因为是苦行僧吧），结果一直让自己呕吐，直到吐血而死。在修行中，尤其是在“森林期”，他们要在密林中近乎自虐的苦修，要穿粗麻的衣服，不能带任何食物，必须在森林里自己寻找，而且最好的一部分还必须献给神。关于婆罗门如何自虐和苦修的还有很多，总的来说，他们应该是僧侣和神职人员，而不是传统意义上的贵族。
所谓的印度教“三大神”――梵天（Brahma）、湿婆（shiva）和毗湿奴（Visnu），是印度教最主要的神仙，梵天负责创造世界，毗湿奴负责维护和运营，湿婆负责毁灭。如果大家看过电影《喜马拉雅星》，可能就会对这些有一定的印象：梵天创造一个世界，然后睡下，醒来之后整个世界毁灭重造。在柬埔寨信奉的印度教里面，则是以毗湿奴和湿婆为中心，梵天的地位被淡化了。每当毗湿奴睡着时，从他的肚脐里面生出一朵莲花，莲花里面生出梵天创造这个世界；等毗湿奴睡醒了，湿婆又毁灭掉这个世界，如此周而复始。 |
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毗湿奴头像
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梵天头像
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楼主: 潘帕斯牧羊人
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发表于 2007-3-2 23:09:22
