如何打败茅于轼

张治中

如何打败茅于轼

                              

•            1在思想交锋过程中最忌讳什么？最忌讳就是开始拍桌子摔凳子，开始骂人贴标签
  
•            2要怎么从思想上战胜茅于轼？暴力是打败不了理智，只有用更强大的理智才能打败理智
  
•            3言论自由可以无边界，但财产权有边界，不能无视他人的财产权去追求自己的言论自由
  
•            4强迫别人接受你的思想，用暴力威胁别人同意你的观点，不同意要围攻人家，这是自卑
  

思想交锋最忌拍桌子摔凳子

在这种思想交锋过程中最忌讳什么？最忌讳就是开始拍桌子摔凳子，开始骂人，开始贴标签，开始猜动机，开始扔鞋，扔砖头，搞人身攻击和暴力袭击。因为这种行为表明啥？表明你开始认输，表明你承认自己说理说不过别人，只能用不讲理的方式来取胜

财知道：近日茅于轼受邀在长沙进行演讲，有些反对他思想的人有些过激反应，你怎么看这一行为？

胡释之：观点有争议是很正常的现象，没有争议反倒不正常。真理不辨不明，越是有争议，越是有各种不同意见，反倒表明舆论环境越健康，不是一个一言堂的封闭环境，而是一个开放的思想市场。谁都可以清晰表达自己观点，谁都可以大胆挑战思想权威，“不唯上，不唯书，只唯实”。茅于轼的观点当然也不例外。比如我自己就有很多不同意他观点的地方，会和他争辩，会想办法挑战他，试图说服他，让他认为他错我对。

但在这种思想交锋过程中最忌讳什么？最忌讳就是开始拍桌子摔凳子，开始骂人，开始贴标签，开始猜动机，开始扔鞋，扔砖头，搞人身攻击和暴力袭击。因为这种行为表明啥？表明你开始认输，表明你承认自己说理说不过别人，只能用不讲理的方式来取胜。面对一个80多岁的老人，在动武上你当然容易取胜，但你在动武上的取胜却确凿无疑地表明你在说理上的彻底失败。茅于轼自己也说，他说你们对我这么干，那是损失你们自己的正义性。

反过来说，你要是看见你的辩论对手开始拍桌子摔凳子，那你真是得拍手称快了，这说明你的辩论对手已经用他的真实行动向你认输投降了，说明你在思想上已经完胜对手，虽然他嘴上说你说的全是放屁。有个很有意思的故事，秘鲁有个智库遭遇反对他们思想的人的汽车炸弹袭击，爆炸刚刚过去，你猜怎么着？他们智库的一个研究员居然兴奋地跑到他们智库的领导人的被炸得稀巴烂的办公室里兴奋地喊：“他们输了！他们在智力和思想上与我们的较量已经彻底输了。他们只能用爆炸来表明他们的立场，除此以外，他们再也没有其他办法了！”

所以我想告诉这些对茅于轼的观点有不同意见的人，你要怎么才能真正打败茅于轼？你要怎么从思想上战胜茅于轼？你得用你的理智去战胜理智。你用暴力是打败不了理智的，只有用更强大的理智才能打败理智。你的逻辑比他更严密，你掌握的资料比他更多，你去挑他的逻辑漏洞，你去挑他的事实错误，只有这样在智识上做充分的努力，你才有可能打败你的思想对手。你当然也可以不进行任何智识准备，穿着皮鞋去砸场就行，但这是去公开认输，可不是想去取胜的。

所以我要给这些反对茅于轼思想的人支招，你要想也获得大家的尊重，你要想让自己的思想也有说服力和影响力，你就得学茅于轼一样用最开放的心态和最理智的方式去耐心与人辩驳。茅于轼不是真理的化身，但还真可以说是一个追求真理的化身。他不会因为别人要袭击他就不说自己认为正确的话，而自己认为不正确的话再怎么逼他也不会说，除非你能用道理说服他，想用别的什么手段封他的嘴是铁定封不住的。

言论自由不能侵犯别人言论自由

言论自由可以无边界，但财产权是有边界的，你不能无视他人的财产权去追求你自己的言论自由，只要记住这点，我想理性的讨论就容易展开了。你说你的，我说我的，我觉得你说的有道理我就邀请你来我家辩论，如果我不邀请你，那我们就在各自的地盘上隔空辩论。这样的辩论才是真正靠思想取胜，而不是靠侵犯他人财产和人身取胜

财知道：我们看到这次还有人去到他演讲的会所涂画，这是言论自由的表现吗？

胡释之：你在自己家里怎么涂画都行，别人不能去阻止你，这是你的言论自由，这也是你财产权的行使。但没有脱离财产权的言论自由，也就是说，你不能强行闯到别人家里去涂画。你得经过别人同意，你得经过财产权所有人的同意，你才能去画，不然你就是在侵犯别人的财产权。这也是在侵犯别人的言论自由，人家自己的麦克风自己不能说话，被你抢去说，那你这不叫言论自由，而叫言论特权。

比如茅于轼，大家都觉得他讲的有道理，但他也不能强行跑人家里或店里去宣扬道理。比如这次，是主办方，是会所主动邀请他去做讲座他才能去讲，他也不能擅自去讲。反对他观点的人呢，也得遵守这条，你说你有不同意见，那你也得经过主办方同意才能去表达，这不是在侵犯你的言论自由，而是在捍卫主办方自己的言论自由。你不能不请自来，去人家店里乱涂乱画，你这是破坏人家的财产权，破坏人家的言论自由。

言论自由可以无边界，但财产权是有边界的，你不能无视他人的财产权去追求你自己的言论自由，只要记住这点，我想理性的讨论就容易展开了。你说你的，我说我的，我觉得你说的有道理我就邀请你来我家辩论，如果我不邀请你，那我们就在各自的地盘上隔空辩论。这样的辩论才是真正靠思想取胜，而不是靠侵犯他人财产和人身取胜。靠暴力是没法真正取胜的，因为你的行为本身就暴露了你说的道理一定是没道理的，一定是说服不了人的，所以你才需要去强迫别人听你说。

去强迫别人接受你的思想，用暴力威胁别人同意你的观点，不同意就要围攻人家，这其实是自卑的表现，你对自己讲的道理没有自信，才会出此下策。对自己的理论有自信的人是不会这样的。进行思想讨论的人一定要有自信，然后用平和理性的方式把自己的思想清晰传达出去，去改变别人的思想。这条路很难，每个人都有自己的思维，都有自己的成见，思想是每个人最珍贵的财产，你去说服人家，等于是去叫人家主动放弃过去拥有的财产，这当然很难，是需要你付出很大的努力才可能成功的一件事。虽然难，但这是你唯一可以成功的路径，你不通过这种艰难的辩论你是没法成功的，你想走捷径，用枪逼别人同意你，可在你拔枪的那一刻，你就已经失败了，已经输了。

胡释之系宏观经济学者

凤凰网财知道122期，2013、5、10

梦幻对白1

如何打败？就是把茅于轼的言论，全部贴出来，让网友评论，让网友认清他的本质。茅于轼不用谁去打，他自己打自己就足够了。

侏罗纪蚊子

茅于轼的取消十八亿亩耕地红线，是正确的观点。

取消后，修铁路更容易了

梦幻对白1

茅于轼“学术成果”一览：

1.我国贫富差距不大

2.发展中国家不能搞福利
　　——《福利国家的利与弊》

3. 一个稳定的社会，一定是精英和大众的结合，也就是说社会由精英来治理，他们考虑的是大众的利益。
　　——《社会转型需要精英掌舵》

4.高利贷并非大家所想象那样的不合理。取缔高利贷倒反而是不合理的。

5.如果高利贷合法化，利息率会降低。
　　——《重新认识高利贷》

6.几千万人下岗，结果怎么样呢？全社会的经济效率提高了，大多数人确实好多了。

7.一个国家要长治久安必须是精英治理的。
　　——《建国六十的变化与反思》

8.对公平的要求太高，将会损害效率，造成经济倒退，甚至于再次陷入贫困
　　——《**和建设：公平和效率——历史的归纳》

9.我看不出粮食有什么危机，粮食现在是越来越便宜
我们改革开放30多年来，我国的物价涨了有十来倍，大家生活挺好的嘛。难道说物价都要降下来，那生活能好得了吗？老百姓与经济学家看问题不一样。
　　——《房价高低与百姓购买欲有关系》

10.我觉得高利贷很好，这是资金优化配置的结果。
　　——回答新金融杂志记者采访

11.国际粮食涨价，如果我们出口粮食，把粮价给压下来，国内粮价上升，那是好事。
　　——茅于轼谈粮食涨价

12.我看到市场上猪肉这么短缺，排队都买不到。我就发议论，猪肉为什么不涨价啊，价格提高了，农民才有积极性养猪啊。
　　——茅于轼谈猪肉涨价

13.中国主要的问题不是贪污腐化
　　——接受搜狐财经记者采访

14.最好的方法应该是提高学费，通过提高的学费，以增加更多的奖学金和助学贷款，来解决穷人上学的问题。
　　——茅于轼谈学费问题


15.我们要保护先富裕的人，只有富人得到保护，穷人才可能变富。
　　——茅于轼谈致富

16.贪污5000亿不是大事，我们国家一年被贪污的钱顶多是5000个亿，而全部生产是20万亿，5000亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事。
　　——茅于轼谈贪污

17.确保18亿亩耕地以保障粮食安全的观点是错误的，甚至是有害的。
　　——茅于轼谈保护耕地

18.经适房只有毛病没好处
　　——茅于轼谈经济适用房　

19.不是房地产商抬高了房价，房价还不高，还应该涨
　　——茅于轼谈房地产

20.卖国并不是什么严重的错误，出卖人民才是严重的错误

　
21.在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。
　
22.是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？

23.如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎
　　——茅于轼谈钓鱼岛主权
　　
24.“最近看到一篇文章说要重新评价汪精卫。文章我没有看到。对汪精卫我也没有任何研究，但是引起我的思考。”“也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。他自己下地狱，为的是减轻老百姓的痛苦。反过来看，有些英雄拿几十万人民的性命做抵押，坚决不投降。只是为了报效皇帝老子。从人民利益的立场看这些人不值得效法。用这样的眼光看问题，几千年的历史就要改写。”
　　
25.在败局已定的条件下，应该说，投降是正确的选择
　　——茅于轼谈汪精卫

26.在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士
　　——茅于轼谈我们应该纪念日本侵略者

27.国家的尊严，不是我们应该重视的事情。

28.进入21世纪以后，国防的重要性越来越小了。
　　——茅于轼谈国防

梦幻对白1

侏罗纪蚊子 发表于 2013-5-10 10:51
茅于轼的取消十八亿亩耕地红线，是正确的观点。

取消后，修铁路更容易了

嗯，十三亿人都不用吃饭了，饿了通通都去啃铁轨就是。

梦幻对白1

茅于轼的部分语录一览：

1、“中印战争为了几万平方公里基本上没有多少人口的一片荒地而战，有什么价值？”  

    2、“在某些情况下，失掉一点领土，但是那儿的百姓能够生活得更自由，更富有，对百姓是有利的。这样的领土完整就没有必要去追求。如果那是一块连人都没有的荒岛，争这块领土就毫无意义。或者这块土地上的百姓归属别人管理之后，生活反而提高了，自由反而扩大了，那么这种领土主权的转移，不但不必反对，还值得欢迎。”

    3、“也可能有一些汉奸并不是为了自己升官发财，而是为了减轻人民的痛苦，作为抵挡日本人对中国人的欺压的缓冲器。这样的汉奸非但没有错，而且是真正的英雄。”

    4、“在战争中牺牲的日本军队和百姓都是无辜的，他们对战争是没有责任的。他们的战死是因为上了战争罪犯的当，而且大多数是被迫送死的。我们要纪念战胜国的阵亡将士，同样应该纪念战败国的阵亡将士。”

    5、“这个社会一定是不平等的，住房的不平等是人类社会不平等的集中反映，不管你什么社会形态，这是改不了的。”

    6、“收入差距扩大是我国经济发展的必由之路”。

    7、“究竟是保护耕地要紧还是城镇化要紧？肯定是城镇化更重要，因为粮食已经不是问题，完全没有必要死守住耕地面积。”

    8、“社会整体来看损人利己未必不可取，只要损人很少而利己极大，此种行为就有利于社会。”

    9、“贪污5000亿不是大事，我们国家一年被贪污的钱顶多是五千个亿，而全部生产是20万亿，五千亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事。”

    10、“社会进步是靠精英的．社会没有了精英，必然退步。”

    11、改革在中国造就了约占总人口5%左右的富人，他们是中国的中坚力量，而另外的95%中的很大部分，则因为信仰毛泽东思想，具有很大的破坏性。

    12、“我不在乎拿外国人的钱，也不在乎拿资本家的钱。我不拿他的钱，我拿谁的钱？谁给我钱？有没有老百姓拿钱给我们？有，那是少数，给个两万三万的，靠这个根本活不了。”

梦幻对白1

茅于轼“语录”一览：

1.“全球已有70亿人口，但全球最合适的人口数量该为5亿，其余人是多余的，他们的存在，将威胁到整个人类的生存。地球的资源是有限的，这么多的人所消耗的资源让地球不堪重负，为了让人类不至于因耗尽资源而灭绝，必须把人口将至5亿以下，这样才能实现人类的永久生存和可持续发展，这就是共济会的目标，这个目标是正义而伟大的，因为它是为了挽救人类。能继续留在这个星球上的自然是优等民族，也符合，“弱肉强食，适者生存”的自然法则。自然法则就是天意，不可违背，就算是牺牲我的后人（当然我的后人未必会牺牲），那也值得，为了顾全大局，舍小家而为大家，有何不可？不能顾全大局的做法是自私的，是不可取的。转基因食品能在中国迅速推行，且有法律保障，说明我们的领导人是顾全大局的（虽然他们自己及家人并不吃转基因食品，而是吃特供食品），可敬可亲。”

2."转基因食品是一个伟大的发明，它能让人慢慢失去生育能力，和平地断子绝孙，它没有血腥的杀戮，却与杀戮殊途同归，是一种可以把地球人减少至5亿人口的绝佳手段。转基因食品，不让人流血，不让人痛苦，体现一种人道主义精神，这样的科学家不服不行。"


  

侏罗纪蚊子

梦幻对白1 发表于 2013-5-10 11:03
茅于轼“学术成果”一览：

1.“全球已有70亿人口，但全球最合适的人口数量该为5亿，其余人是多余的，他们 ...

继续造谣吧

梦幻对白1

茅于轼“语录”一览：

1、企业家有原罪的说法是不合理的。我们要保护先富裕的人，因为只有富人得到保护，穷人才可能变富。如果打倒了先富的人，这个国家就会变成穷人国了。

2、“廉租房应该要没有厕所的，只有公共厕所，这样的房子有钱人才不喜欢。”

3、“我们国家一年被贪污的钱顶多是五千个亿，而全部生产是20万亿，五千亿只占了百分之二点几，所以这么一看，贪污不是一个很大的事，财富生产才是最大的事。”

4、“道德能值多少钱？”


5、“我不赞成牺牲自己造福别人”。
“‘牺牲自己为别人’的极端，就是走向恐怖主义。认为自己的牺牲可以大大地造福于别人，这是愚蠢的想法。”

6，“君子国里的每个人都要损己利人，结果造成一大堆矛盾；义务为别人做好事的人却在鼓励别人做坏事”。


7、“犯法的事情，我也仍然在干。我相信不是我错了，是法律错了。”


8、“小额贷款吸收存款是犯法的，这是要坐牢的。人民银行给我来信，让我停止，提醒我这是犯法的，但是我不去管它。”


9、“宪法都改了几回了，法律为什么不能改？我不怕，大风大浪我也经过了，再说也不会出什么大问题的。”


  10、“我就敢于吸收存款，不合法啊，但我不怕，认为它利人利自己就行。改革就是要打破不合理的规矩，我们的宪法都改了很多回，还有哪条东西不能改啊。人家为我担心，说你吸收存款，要坐牢的，我就不信，是我坐牢还是你改法律？”

11：“现在中国不缺粮食，粮食很便宜。缺的是什么？缺的是住房，大家买不起。为什么住房贵？是土地的价格贵。为什么土地的价格贵？缺少土地。为什么缺土地呢？18亿亩红线给卡住了。”

12：“万一我们的粮食不够，还可以用进口来解决”、“如果全世界对中国禁运粮食，一定是我们自己做了犯天下大忌的事。即使有粮食吃，中国人民的日子也好不了了。”

13：“我感觉大家为钓鱼岛动感情，并不是出于资源的考虑，还是出于主权的考虑。如果是为了资源，根本用不着斗争，坐下来谈判，让政治家退出，请专家拟定开发方案，讨论双方利益分配，得出双赢的结果，这才是解决问题的道路。也可以拿它竞价拍卖，出钱多的一方获得开采权。所出的钱成为放弃一方的补偿。”

14：“是领土完整重要，还是百姓的生命财产重要？我认为当然是百姓的生命财产更重要。领土不完整，少了一块，于我何干呢？”

15“美国总统奥巴马是一位有新思想的领导人。中美合作带头均衡裁军，是一个千载难逢的机会，千万不要轻易放过了。所以我不希望拿我交的税款去建航空母舰。”

梦幻对白1

侏罗纪蚊子 发表于 2013-5-10 11:04
继续造谣吧

造不造谣，天知地知，茅于轼自己知。
你着哪门子急呢？

嗯，你继续诡辩吧。

曌老爷

说实话，看了茅跟汪的对比照片，真像。。。。

serious

其实问题的要害并不是矛本人的观点言行，而是“相关背景”！

张治中

serious 发表于 2013-5-10 12:04
其实问题的要害并不是矛本人的观点言行，而是“相关背景”！

确实现在的风向有变化。2003年以来，是一个风向。2013年以来要变个风向了！

张治中

侏罗纪蚊子 发表于 2013-5-10 10:51
茅于轼的取消十八亿亩耕地红线，是正确的观点。

取消后，修铁路更容易了

茅于轼取消十八亿亩耕地红线的文章，我看过，认为很有道理。非常支持这个观点。

h-r

梦幻对白1 发表于 2013-5-10 11:03
茅于轼“语录”一览：

1.“全球已有70亿人口，但全球最合适的人口数量该为5亿，其余人是多余的，他们的存 ...

原来茅是公鸡会的。

侏罗纪蚊子

茅于轼先生的被威胁和伪民意

      近日，年已84高龄的经济学家茅于轼先生连发数条微博讲述自己被电话骚扰及在沈阳闹场事件。4月25日，茅于轼先生在沈阳做非公经济的演讲，开场不到五分钟，有人（辽宁党史学会副秘书长王新年）从台下发出激烈反对，后被几个人拉出会场，形成肢体冲突。不久，茅老接到“拥毛分子”的各种人身攻击电话骚扰，甚至有人上门威胁。其5月4日原计划在长沙的演讲也因为一些人现场围堵而被迫取消，改为小范围座谈。他因此在微博上感慨说：

       “近20年来我致力于扶贫工作，投入家庭储蓄百万多元。帮助了成千上万个穷人。可是最近不断打电话骚扰我的都是语言粗鲁的低收入人士。我得罪他们的是‘廉租房不该有私人厕所’，‘不要为钓鱼岛开战死人’等主张。他们不明白自己的利益到底在哪儿，喜欢听灌米汤式的宣传。这真是我们国家的危险所在。”

         这段话看着听着都颇有点让人伤感。我曾经写过一篇谈伪民意的文章，大意是这国因共产党进行了长达60多年的洗脑运动，大量的人已经成为茅老说的“不明白自己的利益到底在哪儿”的人，也就是俗话所谓“被卖了还帮着数钱”的人。当这些人就公共问题发表意见时，如果明显地损害他们自己的利益，就不能被认为是真实的民意，而只能是伪民意。

以我自己的一些经历为例，也足可说明点问题。2011年10月，我应邀去河南郑州一个军校演讲，过程中，一位学员听众为了拆迁问题向我发出激烈质问，甚至勉强表示大度地威胁我说：“当然今天我不会打你！”而他如此恨我的原因无非是我认为土地应该属于个人私有，任何人的住房和土地都不应该被官府的推土机肆意推掉——也就是说，如果他的房产面临官府的推土机，我要是呼吁保护他的房产，就会成为他的敌人。

再举一例，近几年来，我在微博上每次因为呼吁废除死刑而遭到无数人谩骂羞辱，挨过的板砖盖足可盖一幢高楼。反对废除死刑单从结论上说，我也不认为别人非得要赞成我的意见，我所惊讶的是他们反对的理由。

比如，有人认为我倡导废除死刑的目的是为了让贪官们免死，是权贵的走狗。这些人不明白中国原有死刑68种，前几年修订后还剩53种，即便如此，中国死刑刑种之多依然是全球之冠（不知道朝鲜是不是更胜一筹）。这些死刑涉及贪官的很少，而且现实中贪官被判死刑的从比例上说更是微乎其微；更甚者，中国死刑中不但存在着特权阶层免死的不公问题，更在于底层人被大量冤枉甚至可能存在顶包替死现象。这些人将中国的死刑想象成专门针对贪官，然后在此前提下反对废除死刑，并且将一切倡导废除死刑者打成贪官的走狗。这些无知的人们也许跟我一样无权无势，倘若不幸被冤枉，可能连律师事务所的门朝哪儿开都不知道，但他们固执地以为死刑只杀贪官。他们如此唾沫四溅、怒形于色地反对废除死刑符合自己的利益吗？能说这是真实的民意吗？真实的民意应该是至少明白自己的利益之后所发表的意见，而不是符合奴役者利益却害人害己的意见，不然不该叫民意，该叫官意。

茅于轼先生被电话或闹场威胁，这已不是第一次，而因为他对毛泽东直言不讳的批评，造成此前在郑州、此次在长沙被人有组织地施以侮辱性、恐吓性标语，这种情况如果是在一个法治国家，如此做法者至少会被以违警罪处罚，甚至可能会被诉以更重的罪名，但在中国，他们迄今逍遥法外。以侮辱性和恐吓性标语以及电话恐吓茅老的人们，目前暂不清楚他们是自发的，还是被其他人暗中操纵。如果他们是被收买的，那么无话可说，世上就有为了一个盒饭什么都干得出来的人；如果他们是自发的，若是因为茅老批评毛泽东，那么这些人或许是崇拜毛泽东；或者是对现在不满，以为回到毛泽东时代他们就到天堂了；再不就是毛泽东时代干些杀人越货之事，觉得毛泽东要是还在他们就可以继续为所欲为、无法无天……总之，虽然并非所有的攻击者都是狂热的毛左，但对其中一部分人来说，毛泽东似乎是他们想象中的旷代圣主，不容批评玷污。据茅老微博，威胁他的人里还有喜欢到钓鱼岛当炮灰的，这些连自己的家园都挡不住推土机的人，虽然我们要尊重他们的炮灰尊严，但钓鱼岛炮灰也得尊重诸如茅老这样不想当炮灰者的尊严吧

这让我想到《伊索寓言》里一个故事《驴子和驴夫》：

驴夫赶着驴子上路，刚走一会儿，就离开了平坦的大道，沿着陡峭的山路走去。当驴子将要滑下悬崖时，驴夫一把抓住他的尾巴，想要把他拉上来。可驴子拼命挣扎，驴夫便放开了他，说道：“让你得胜吧！但那是个悲惨的胜利。”

虽然伊索的忠告十分合乎情理，然而世界上却总有些人比那个农夫更倔犟，他们会一直拉住驴子的尾巴，不到筋疲力尽绝不放手，哪怕驴子踢他踹他。茅老就是这样的农夫。这些年来，除了创建天则所这一国内最负盛名的民间经济研究所之外，他还做小额贷款帮助低收入者，创办家政学校帮助来城市的外地女性打工者，甚至为此被连累惹上无妄之灾的官司；而在言论领域，茅老更是实践其“替富人说话，为穷人做事”的主张，即“尊重私有财产、帮助底层民众”，这当然也遭到不少人反对，因为他们渴望再来一次“打土豪分田地”；茅老并批评毛泽东祸国殃民，他还挑战一般的所谓愛国概念，反对就钓鱼岛开战，这些都使他遭人嫉恨。

一般人有这些遭遇，也许会觉得很委屈，但茅老可能并没有这么想。也许他在做这一切的时候心里早已没有什么预期，他知道那些被共产党洗坏了大脑的人们，还得经过许多事才能醒悟，甚至可能终生醒不了也未可知。茅先生做这些不是为了回报，而是因为心中有着某种信念甚至信仰，行善是因为行善本身而不是为了善报。在这个被共产党思维污染得许多人都成行尸走肉的国度里，行善别说得善报，能不得恶报也许就得烧高香了。曾有个历史学家说过，历史上最大的谎言，就是善有善报，恶有恶报。无论纵观还是横察，事实果如是，有无量数的人因为行善而遭恶待，行善而得恶报，因为愚昧的力量是那么强大，迄今在不少国家还是主导性的力量。

很久以前我就认为，在这国若想做点事，首先得绝望才能做，不抱任何希望地做事，倘若毫无效果，那是理所当然的，倘若有点效果，那就是意外之喜了。现在从茅老的遭遇来看，绝望可能还不够，得抱有负希望才可能做点事，负希望就是行善不惧恶报——不是因为勇敢，而是为了让良心安宁，为了善本身。从茅先生那些平和的微博帖子里，或许可以感受到他内心行善的坚定和对中国未来的担忧，这样的人原本稀罕，所以特别需要支持他的人们联合起来保护他，尽可能保证他不受伤害——即使无权无势者做不了多少，至少可以公开地表达声援。

2013年5月5日

萧瀚是中国政法大学副教授，现在纽约哥伦比亚大学做访问学者。

huamao_zhh

张治中 发表于 2013-5-10 12:10
茅于轼取消十八亿亩耕地红线的文章，我看过，认为很有道理。非常支持这个观点。

是的，以后老百姓都饿着肚子就行了。跟老毛子末年一样，没粮食吃的话，还要你干什么。

这些公知就是抄、闹、搞，没什么好东西。

相比之下，吴敬琏的更符合实际。

侏罗纪蚊子

“因为愚昧的力量是那么强大，迄今在不少国家还是主导性的力量”

民主的委内瑞拉，会选出一个查韦斯，很能说明问题。

张维迎在回顾改革开放三十年时说过：一个国家最终的命运，不取决于偶然政治事件和政治人物，而是取决于大多数国民的思维状态。

所以日本、德国能在战后迅速崛起，而拉丁美洲百年始终没有变化。

茅于轼等人是孤独的布道者，充满了绝望，但依旧奋勇前行。

侏罗纪蚊子

huamao_zhh 发表于 2013-5-10 12:32
是的，以后老百姓都饿着肚子就行了。跟老毛子末年一样，没粮食吃的话，还要你干什么。

这些公知就是抄 ...

饿不饿肚子，和十八亿亩耕地红线没有任何关系，美国就没有什么红线，结果美国的粮食全球出口