八闽沿海记——福建高铁大运转

绿野仙踪319

不来福州，等于没来福建。。

大长今

        在这个风雨交加的日子，我走上了洛阳江入海口，伞都打不稳，我的脚步依然坚定；担心兜里的7张门票不能湿，我的脚步依然坚定；照相机镜头被雨水弄花，我的脚步依然坚定。能支撑着我排除千难万险前进的，只因为你这个神圣的名字——洛阳桥。

      北宋的泉州郡守蔡襄为洛阳江水深浪大，难造桥基而日夜发愁。一天他突然梦见观音菩萨指点他派人向海龙王求助。蔡襄一觉醒来十分惊奇，便给海神写一封求助公文，问手下衙吏：“谁人下得海？”一个衙吏随即答道：“小人夏得海！”原来此人姓夏名得海，误以为老爷叫他，随口应答。于是派他前往海神处投递公文。夏得海知道此去必无回，便告别了妻子，买了一壶酒喝得大醉卧在海滩上，想让潮水卷走了事，哪知一觉醒来，黄色的公文袋变成了红色公文袋，于是连忙回来交给蔡襄，打开一看，只见上面写着一个“醋”字。这“醋”字拆开来不就是“廿一日酉时”么？分明是海神暗示退潮的时辰！蔡襄转忧为喜，立刻差人在四城门头张贴布告，谕令洛阳江两岸民众和工匠，火速做好奠基的准备。廿一日酉时，汹涌的海潮果然退尽，整个江底裸露无遗。蔡襄亲自指挥数千工匠抛石奠基、砌筑桥墩，洛阳江畔车水马龙，穿梭不息。一座座坚固的桥墩巍然屹立在江中。

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        刺桐花开了多少个春天，东西塔对望究竟多少年，多少人走过了洛阳桥，多少船驶出了泉州湾。现在轮到我走上桥来，从桥头的古榕步向北岸，从蔡公祠步向蔡公石像，一脚踏上了北宋年间。当初年轻的父亲或许也带过我，六岁的稚气，温厚的大手牵着小手，从南岸走向石桥的那头。或许母亲更年轻，曾经和父亲一同将我牵牢，一左一右，带我在中间，三个人走过了洛阳桥。

       泉州人逍遥地越过洛江无情的滔滔，弘一的芒鞋，俞大猷的马靴，惠安女绣花鞋的软步，都踏过普渡的洛阳桥。潮起潮落，年去年来，一代又一代。有的急急于赶路，有的在扶栏与望柱间徘徊。

         最后是我，晚归的诗翁，一千零六十步，叠叠重重，想叠上母亲，父亲的脚印，叠上泉州人千年的跫音。但桥上的七亭九塔，桥下的石墩，石墩上累累的牡蛎——怎认得我呢，一个浪子。少小离家，回首已耄耋，刺桐花开了多少个四月，东西塔依旧矗立不倒。多少人走过了洛阳桥。

        不亲自走一遍洛阳桥，怎么能够读懂余光中的诗？又怎么能赞美八百万敢拼敢赢的泉州儿女？洛阳江的入海口，是古代粤、闽北上京城的陆路交通孔道。北宋皇祐四年（1053），蔡襄主持建造万安桥（现名洛阳桥）。前后历七年之久，造桥工程规模巨大。耗银一千四百万两。四十六座桥墩全部用巨大石块砌成。

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        在火车站买了票，一看时间还早，决定去站外的小店逛逛，看中了那张定价6元的地图，老板开价10元，一连几家都是一个价，我问你凭什么私自涨价，老板说到他手里已经是第三个人了，说了半天同意8元，我看看火车快开了只好说：“7元一口价，不卖我就走了。”于是肉疼万分地多花了1块钱，还是1年前的旧图。

        安检的时候屏幕已经显示停止检票了，我知道硬闯安检只有浪费时间，忍住怒火奔到检票口，幸好mm还是放行，一路跑下去火车还没到呢，客流依然少得可怜。

        这时候突然想起，行程安排得太紧凑，居然没有抽出两分钟时间到站前广场拍一张高铁站的全景，毕竟是仅次于福州南的第二大高铁火车站啊。

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        泉州的故事还有很多，比如南少林寺，比如晋江边上的公园，比如另外几座古城门，比如东湖。泉州，我一定会再来的！

大长今

        惠安县境内。

京盐直特

楼主不仅是个车迷,还是个文人骚客.哈哈.逐一看了你的贴子,对厦门泉州有了一个了解,多么希望沿海铁路能早日南北贯通,多地互通有无.

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        应该是泉港区。

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        杭深线擦着仙游县的一角进入莆田界。

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       走下莆田火车站，一股山野清新的空气扑面而来。莆田只有5股轨道，火车站外的小店比泉州高铁站外更简陋，一下就显得荒凉。

       网上查好的路线是29路换56路到铁灶村，火车站到市区短短12公里路要4元，显然莆田公交不享受政府补贴，说明这个城市的经济实力不够。更加坑爹的是，司机说56路早就缩线到霞林社区了，下车一看，就在29路金海湾大酒店对面，白白浪费了3元钱（这里到火车站只要3元，56路2元）。

　　莆田的贫穷因为73年一位知青写给毛太祖的信而闻名全国，当时正在游泳的毛太祖读到悲凉处，泪水夺眶而出。当即给写信人复信：“李庆霖同志，寄上三百元，聊补无米之炊。全国此类事甚多，容当统筹解决。”毛太祖让时任中共中央办公厅主任的汪东兴，从自己的稿费中取出300元寄给李庆霖，还问汪东兴，李庆霖是不是党员？如果是党员，可以考虑推举他为“十大”代表，如果不是党员，可以让他出席四届人大。还说，可考虑把李庆霖的信编入课本。

    　思想正在开小差的时候就看见了木兰溪，眼前的景色果然是山清水秀，远远的望去，木兰陂象一架巨大的钢琴，横亘在木兰溪中游。突然想起木兰陂的故事可谓声声悲歌。北宋时一个长乐人在广东一生为官，积痨成疾，病故任上，他女儿钱四娘搬父灵柩回乡，经过莆田，被木兰溪泛滥成灾所阻，听群众说木兰溪水成灾，田园又无水可灌。年仅16岁的女儿家，产生了来木兰溪建陂念头。当把父枢安葬完毕后，她变卖家产和父亲留下钱财等，凑齐十万缗来莆田木兰溪上建陂，她没有助手和亲人陪着，孤身一人带巨资来为莆田建陂，感动莆田广大民众，陂三年就建成了，但庆功之时，陂堰很快被山洪冲垮，钱四娘悲愤至极，投入溪洪以身殉陂。

    　北宋熙宁八年(1075年)，侯官人李宏又捐资筑陂，他总结前两次失败的教训，在和尚冯智日的帮助下，重新勘察地形水势，把陂址改择在水道宽、流水缓、溪床布有大块岩石的木兰陂今址，经过8年的苦心营建，至北宋元丰六年(1083年)，终于大功告成。为了纪念建陂的历史名人，陂南有纪念馆。馆内有钱四娘、林从世、李宏、冯智日等人的塑像，有明、清以来历史名人撰写的修陂碑记。陂建成之后，湖光山色，景物宜人，尤其在春水初涨，溪水漫陂入海时，白浪滔滔，有“木兰春涨”之誉。

    　木兰陂从它诞生的那一刻起就充满了悲壮，但木兰陂未建之前，木兰溪下游海水倒灌，咸淡不分。木兰溪常常泛滥，洪水淹没农田庄稼。木兰陂横截溪流，拒海水于陂下，使溪海分流，引溪水灌溉农田，兴化平原才渐渐变成了鱼米之乡，它造福了几千万闽中儿女。要我这个水利外行说，称它是“江南都江堰”，一点也不为过。想要踏上石板的那一刻，我心里还是怕怕，但转念一想又觉得自己可笑，我们老祖宗创造的木兰陂千年不倒，我的脚步难道能强过大地震么？

　　脚下震耳欲聋的哗哗水声，仿佛是钱四娘唱响的千年哀歌，仿佛是古代劳工齐心协力的号角。此刻我的心里再没有恐惧，只想跪倒在陂头，再一次膜拜伟大的祖先。木兰陂展开在我面前的，是中华民族顽强生存的壮丽画卷。木兰陂之“巧”何在？现代钻探资料证明，它不是建在岩基上，而是建在满是淤泥的软基上。先在溪底铺上砂石乐卵石，中间夹二层松木，上面用细沙铺平后才开始砌陂身。几万块重2吨左右的巨石纵横钩锁叠砌，用糯米、高岭土、红糖浆等胶合材料胶砌而成，极为平整密合。在软基上用细沙作为垫层，构筑永久性工程，而让每平方米细沙承载20吨左右的重量，简直是不可思议！先民们在千年之前竟敢如此大胆地跨出了这么一步，实在高明！

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　　29路坐到南湖公园，其实已经能看到广化寺的飞拱斗檐，坑爹的是，必须绕过东湖爬上山坡，大约步行１５分钟才能见到这扇大门。

　　建于宋乾道元年（1165年）的释迦文佛塔，为石构仿楼阁式，五层八角形，高约30米。塔室空心，顶作藻井， 内壁嵌有石级，可惜如今不能攀登。

　　外壁和迭涩间浮雕佛像、双头羽人、飞天伎乐和花卉鸟兽等精美图案，塔檐仿砖瓦雕刻，有鸟革羽军飞、凌风飘举之势，具有很高的艺术水平，是研究宋代建筑和文化艺术的珍贵实物资料。广化寺虽几经兴衰，此塔却依旧如故，保存至今，不能不说是一个奇迹。

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       在五里不同音的闽中地区，虽然莆田距离泉州不过25分钟的车程，但是晚高峰时21路司机的大吼声让我分外清晰地感觉到两地说的是截然不同的方言，挤满了中学生的公交车上听不到一句普通话，这感觉比在欧洲还要陌生，这也导致我听了无数遍也没学会莆田话“往里走”怎么说。

        21路坐到电信公司下来往里走就是文献西路。莆田的城建档次实在不敢恭维，长三角的很多县城都比那里强，令人欣慰的是莆田市中心已经开始大规模拆迁，整条最繁华的文献步行街全部封闭了。走进步行街接待中心的时候，保安看我满鞋的泥泞硬是不让我拿走莆田楼盘全景图，之后遇到了一个管事的才让他放手。这是步行街上的妈祖庙。

       神秘的妈祖信仰正是起源于莆田。天后，是我国古代的女海神。她的远祖林禄是随司马睿渡江的晋朝招远将军，天后林默当为林禄的二十二世孙女，她死的时候才28岁，乡人感其生前治病救人的恩惠，于同年在湄洲岛上建庙祀之。市区的这座小宫，也许连一个分祠都算不上。

       我走进去的时候有人在烧香，看庙的老头却冲着我一同大吼，我一脸疑惑的看着香客，他说：“他叫你不要乱走，从哪里来哪里回去，不能绕圈子的。”我举起相机，又遭一通吼，香客笑着说：“让你别拍照呢。”莆田人至今仍然如此坚守他们的信仰，这一点很让人感动。

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        莆田市中心的自助火锅店，39元海鲜自助。莆田海鲜块头大不说，光看色泽就知道比上海新鲜。收钱的老头见我什么都不懂，第一句话当然是问我从哪里来。他说他也是上海人，56年垦边来到莆田后就再也没有回去，至今还能享受上海的低保。他知道我是旅游者之后说meigiudo一定要去，反反复复说了几遍我还是不理解，他只能从抽屉里拿出一张湄洲岛的门票。

        那一顿晚饭是7天福建行里最难忘的，饭店的装饰极其简陋，就像农民家的客厅，廉价饮料一股添加剂的味道。只是我从来没有这么尽兴地吃过海鲜。

        早晨起来先去兴化府城隍庙。

        现存仪门、大殿、后殿。大殿重檐歇山顶，面阔5间，进深4间，素面覆盆柱础，补间铺作1朵，用材颇大。尚存明重修城隍庙碑刻5方、重修二忠祠碑刻4方、清重修城隍庙碑刻1方。

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        爬上小山坡，今天的目的地是三一教东山祖祠，1987年，海内外同胞纷纷慷慨解囊，在东岩山原林兆恩为门徒讲学的“东山樵舍”旧址上，重建几经摧残而毁坏的东山祖祠。

        所谓“三一教”，就是儒、道、释归于一。因其具有宗教的某些特征，有的认为它是一种地方性的民间宗教。它是明嘉靖年间（1522～1566）由兴化府莆田县诸生林兆恩创立的。林兆恩出生于一个十分显赫的书香官宦望族，可惜他连续三次参加省试名落孙山。

        从此他对前途感到迷惘，甚至绝望。落第后返莆，他立即放弃举子业，转而潜心研究儒、道、释三教理论，并到处寻师访道，或邂逅儒服玄奘之流，亦长跪求教，当时许多人都认为林兆恩狂颠。这时候林兆恩认识了具有超验的特异功能的卓晚春，他言休咎事皆奇中，被视为“活神仙”。两人好几年形影不离，晨夕谈讨，纵饮行歌，言行与世人迥异，人称“卓狂林颠”。卓晚春平时所言，多深奥难懂，只有林兆恩才能理解其中的含意。以后，林兆恩将卓晚春同他交谈的话整理成书，名为《寐言录》。

        林兆恩虽然放弃举子业，但名份上仍然属于县学的生员，其言论仍今受到官方的种种限制。他曾经向官府提出取消其生员学籍的请求，督学朱衡不予批准，他就在督学住宿的门前焚烧青衿以表示他彻底放弃举子业的决心，但这种举动是对传统权威的挑战。朱衡大怒，下令拘捕。由于郡守董士衡进言周旋而免祸。后来他身着小民服往省城参见督学，力请削去学籍。朱衡还是不允，非要林兆恩“衣巾讲学，为诸生式”，否则，将按“焚衣巾违圣制”加以治罪。林兆恩只能以教书先生的身份吸收门徒，灌输其三教合一的理论。

大长今

绿野仙踪319 发表于 2014-1-18 20:09
不来福州，等于没来福建。。

福州太耗时间了，这次先把小城市解决了，下次专门抽三五天去福州

绿野仙踪319

大长今 发表于 2014-1-19 18:15
福州太耗时间了，这次先把小城市解决了，下次专门抽三五天去福州

欢迎来美丽的虎究。。。

锁住心痛

楼主这帖子跨度好大、、

大长今

        下了29路走进莆田火车站的时候，已经停止检票了，离开车还有5分钟，我匆忙奔到检票口，检票员一男一女说什么也不放，说领导不让，还说车多的是。我又不去虎纠而是去宁德，直达车一天就4班，而且车还没进站。眼看时间来不及我被逼无奈只能翻越栏杆，结果还是等了3分钟动车才进站，铁道部的毫无人性的规定实在让我无语。