客家之旅（赣州、崇义、龙南、长汀）

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 21:54:58

后殿。。。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:00:16

城隍庙是古代城市的标志性建筑。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:01:50

城隍文化历史悠久，它起源于人们对城墙和城壕的自然崇拜。《礼记·郊特篇》云：“天子大蜡八。祭坊与水庸。”水则隍也，庸则城也。古人认为，城墙和护城河保护了城内官民的生命财产，是城市的保护神，故虔诚祭拜。后来，对自然神的崇拜逐渐演变为对人鬼的崇拜，

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:02:56

宋以后城隍神演变为所谓管理阴间的父母官。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:03:39

。。。。。。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:04:38

本帖最后由福厦高铁于 2013-10-10 22:40 编辑

殿内的石雕龙柱和木雕横梁等多种建筑部件虽经洗劫，但通过精心保护，如今各类石柱完整，石刻对联依旧。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:10:26

汀州城隍庙曾经被木器厂长期占用，对文物破坏相当厉害，现在看到的是修缮后的，跟长汀的古城墙一样，多数都是近十几年修缮而已。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:11:43

好在基本骨架还在，历史得以延续。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:14:01

城隍被赋予了人格之后，一些生前对国家和人民有显著功德、受世人景仰的英烈也被奉为城隍神，

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:15:03

因此，各地奉祀的城隍神大多不相同。如杭州祀文天祥、福州祀周苛、上海祀民族英雄陈化成，据说汀州祀的是闽王王审知。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:16:13

城隍神的地位被确立后，历代王朝都很重视利用城隍神权作为统治工具。特别是明代，朱元璋崇信城隍，更利用它“鉴察民之善恶而福祸之”。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:17:22

城隍庙的建筑形制，是依照阳间的衙门来建的，里面亦设置等级分明的主神、佐神、隶役等，形成一套完整的阴间官吏系统。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:19:18

旧时，新到任的官员都要按例到城隍庙“宣誓”就职，以后遇到难断的案件常常求助于城隍爷。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:22:17

“阴报、阳报、早报、迟报、善报、恶报，终须有报；天知、地知、你知、我知、神知、鬼知，无所不知。”以此警策。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:23:33

明太祖朱元璋时敕建城隍庙，刻意整饬吏治，凡官吏贪赃六十两即剥皮实革，悬挂衙堂廊庑之下。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:26:09

本帖最后由福厦高铁于 2013-10-10 22:29 编辑

大院东西两廊的十幅彩色壁画分别画出了十殿阎罗的各种神态和酷刑场面，让人望而生畏，从而收缩自己的逾法言行。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:31:46

历代封建统治阶级为了加强自己的统治，把对城隍的祭礼规格提高了。后唐李从珂在清泰元年(934年)，封城隍为王，这是朝廷正式封城隍的活动。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:33:53

平民百姓信仰城隍，形式主要体现在几个方面:一是住庙祛病,即住在庙里以正压邪，解除疾病；二是审夜堂、即从病人身上审出鬼来，将它驱除；三是镇压灾疫、求雨，等等。自然，平时的焚香祷祝是必要的，而特定时日的活动则更重要。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:35:42

虽然俺去过很多城隍庙，在长汀才弄明白咋回事。

福厦高铁 · 发表于 2013-10-10 22:37:43

作为府级的城隍庙其规格比县级的城隍庙要高,排列两旁的神尊，按照各级行政机构设置。城隍庙的建筑形式也参照府衙门的形式进行建造。

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