赶庙会 拍火车
今天是农历五月十九,是一年一度的"子房山庙会,天虽然下着雨,我还是背上相机来到庙会凑凑热闹!!提起子房山,不少老铁路人都会把他与徐州机务段联系在一起,因为他与徐州机务段相毗邻,不少人都把机务段的老段称做"子房山".以与"沙河"的机务段加以区别.陇海,京沪两大干线从山脚下经过.
徐州名景--子房山传说
徐州名景--子房山传说
“山不在高，有仙则名”。徐州的子房山古今闻名。是以历史人物名字命名的。
相传此山是汉张良吹箫散楚兵处。当然这是传说，很难考证。
相传张良在子房山上用洞箫吹奏楚调，引动楚兵思乡之情。楚兵纷纷逃亡，致使楚霸王项羽势单力薄，最后兵败于乌江自刎。后人为了纪念张良的功绩，把原来的鸡鸣山改为子房山（张良，字子房）了。
子房山向以“子房箫声”为徐州八景之一。明代宣德年间，山上曾建有“子房祠”，又名“留侯庙”。留侯是张良的封爵，刘邦曾赞张良“运筹帷帐之中，决胜千里之外”，让他择齐地30000户为封地，张良未受，后受封留侯城，故称留侯。原留侯庙内有清乾隆皇帝题写的子房祠碑等历史文物，现已无。不知能否以对联：上/义士谋士隐士雅号集一尊，功高振主，事就退身，论文韬武略，岂止同萧韩列位？下/伟人哲人仙人芳册传千古，业赫封侯，名成迹藏，授国策兵机足堪与刘项齐名！“多思”、“善忍”来概括张良一生。
据考证，现在山上的东山寺始建于清道光初年，创始人为徐州接引庵住持僧定鉴法师。清道光初年，彭城古黄河畔接引庵住持僧定鉴法师为避黄河洪涝，于是迁建子房山，名东山寺。东山寺香火一度十分鼎盛，曾放过三壇大戒；康熙、乾隆南下，曾驾临此寺，现留有乾隆御碑一方。
东山寺后来逐步发展为一处拥有大雄宝殿、罗汉堂、斋堂、寮房、磨坊、僧人练功场、建碑的四进院落。解放后，因年久失修，最后一任住持精密老和尚被迫离开寺院，其大弟子留守寺院，此后寺院改成“遣送站”。文革期间，整个寺院遭灭顶之灾，荡然无存。
东山寺现任住持宏音法师说，1997年，徐州普渡庵因城市建设需要拆迁，异地重建于东山寺原庙址。经普渡庵住持常惠法师同意，普渡庵去原名，以东山寺名之。 现东山寺坐东朝西，正对徐州机务段。东山寺现为尼众道场，有尼僧3人。
山门
开往连云港方向的货列从山脚下经过
远处的徐州站
赶会的人群
山下的徐州机务段
从南面来的"和谐"
"东山寺"庙门
香客
四大天王
庙里的香炉
"佛前点灯心明眼亮"
大雄宝殿
释迦牟尼佛
下山拍车去
徐州站待开的列车
机务段库前停放的机车
山脚下的"京沪,陇海"货线.
徐州北方向
东去的"8B"和南去的韶4G同时出现
8B跑在前面
速度挺快的,看样子和4G 飚劲呢
4G也过来了
使劲的赶啊
到了徐州南站了.还是没赶上
最后,终于~~~没赶上
那个庙里的菩萨要给吵死了 喜欢~~ 少有的独特角度…… 赶庙会人少～是不是因为下雨？ 不错! 东去的8B出现第二台车了？5114也跑东线了？ 大车，开始的四大天王怎么貌似道教任务啊，好象是封神榜里的魔家四兄弟啊，魔里青，魔里红，魔里兽，魔里海 拜佛、看车两不误，不错。 四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。四大天王，又称护世四天王，是佛教二十诸天中的四位天神，位于第一重天，第一重天又叫四天王天，通常分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。相传四大天王住在须弥山山腰上的四座山峰。
四大天王分别是：
东方持国天王多罗吒，持琵琶，住东胜神洲
南方增长天王毗琉璃，持宝剑，住南赡部洲
西方广目天王留博叉，持蛇（赤龙），住西牛贺洲
北方多闻天王毗沙门，持宝伞，住北俱卢洲，中国神话中托塔李天王李靖就是从多闻天王演化而来
四大天王也被称为“风调雨顺”。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”. 呵呵，楼主是赶庙会看车两不误。还拍到了我段的DF8B—5114. 不错的角度!~ 神仙也要看火车。;P 常从此庙下通过去机务段看车。 四大天王的相貌确实有点怪异，反正不看佛面看车面:)
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